E nada vós será impossível MATEUS 17 CAP 20

Os guias espirituais superiores orientam a respeito da expansão astral pós tumulo, sendo esta o alcance de faculdades espirituais não exercidas em vida material, porem possíveis de serem desenvolvidas quando encarnado, sua cartilha reza na materialização da fé, do poder crer, no cristalizai da convicção, peneirado as claras no consentimento do pai eterno.
A grande pergunta é: qual o poder que detemos frente a vida; o que realmente somos capazes como filhos do homem, por que não exercemos o pleno potencial das faculdades espirituais; diz o evangelho, Mateus 17 cap 20 ,
“E Jesus lhe disse: por causa de vossa pouca fé; porque em verdade vos digo que, tiveres fé como um grão de mostarda, direis a este monte: passa daqui para acolá, e há de passa; e nada vos será impossível.”

A realidade é que vindo a encarnar ficamos presos, em balizas de percepções, temos a vistas, ouvimos, sentimos o universo em parâmetros restritos a matéria, e ao desenvolvermos as faculdades morais e intelectuais, conjugando as a fé, transcende-se a o poder de realização comungado ao merecimento em um fim comum missionado a favor da providencia Divina . (Osvaldo Filho INDIÃO)

A Morte Existe?

pelo espírito Joanna de Ângelis

Perg. 56: NAS SOCIEDADES OCIDENTAIS LIDA-SE MUITO MAL COM A MORTE. EXISTE MUITO TEMOR EM TORNO DELA. A MORTE EXISTE?

RESP: Não há morte, ninguém se equivoque.
Só há vida, onde quer que se detenha o pensamento.
Da composição pestilencial da matéria surgem multiplicadas, complexas formas de vida.
Morre a lagarta em histólise de desagregação para surgir a borboleta em histogênese admirável...
Morre a semente para libertar a planta...
Morre o sêmen para formar o corpo...
Morre o corpo para que se liberte o Espírito que dele se utiliza como de um veículo em romagem purificadora.
Sem dúvida, a morte constitui dor inominável quando arrebata o ser querido, retirando-o da convivência e da ternura dos que o amam...
Desencarnar é desembaraçar-se da carne.
Morrer, literalmente, significa cessar de viver.
Do ponto de vista espiritual, porém, morte é vida e vida no corpo pode afigurar-se como morte transitória da liberdade e da plenitude da lucidez.
Vive, pois, de tal forma que, advindo a morte ou desencarnação, estejas livre e prossigas feliz.
(Após a Tempestade - 3o. edição - p. 121-123).
Psicografia de Divaldo Pereira Franco
Organizado por José Maria de M. Souza. Livro: "Joanna de Ângelis Responde


Fico surpreso ao examinar tais aspirações, é de clara evidencia a vida após a morte terrena, o desencarne do escarfamo que nos aprisiona e limita-nos a viver entre parâmetros de sensibilidades.
Porem o que ocorre-me vai alem deste ideal; examino as indagações de liquidação do espírito faltoso, de fim da continuidade vivenciai e astral, imagino que a oportunidade de evolução seja pontual, que faz-se necessário aos espíritos inferiores e desequilibrados, que Simeão os agravos de seus erros sobre o merecimento alheio, o ponto final.
Assunto este de grande veemência, e conturbado entendimento aos espiritualistas e espíritas, espero no decorrer do amadurecimento providencial das leis reguladoras universais a resposta para tal questão!! (INDIÃO)

Revelações

Meus estimados, venho hoje lhes colocar um obstáculo no qual tive a oportunidade de apreender. Sempre busquei no expandir de minha fé revelações movimentos miraculosos e sobrenaturais, nos quais nem sempre eram vislumbrados, sentidos ou revelados. Ficava preso a presunções e grandes descobertas para poder crer, e por vezes via-me duvidoso e incrédulo frente ao magnífico e o sagrado fator da convicção divina. qualquer redemoinho contrario, já encarava-o "como maus presságios", e gostava um tanto de mandinga e joguete para conquistar o que ansiara saciar, ficando ,as vezes, fadigado e raivoso, com minha pro pia presunção, e quando era atendido nunca ficava feliz por completo sempre faltava-me um detalhe.
hoje a pois um tanto de peia e sova vejo como é danoso tal aspirações, se sondas saber o que não podeis saber, ficaras mais angustiado e orgulhoso, quando na realidade nada sabeis, não podemos mensurar a metodologia natural do ser humano em seu eterno devir, somo peça integrante e comutativas, sintonizados ao cosmo, nas veredas o rato morre para saciar a cobra, e segue o equilíbrio da cadeia alimentar. Temos de ter a convicção que todo o sofrimento é para o nosso pro pio adiantamento, e que o pai sabe o que faz, tenhamos fé na ordem, preparando-nos para o que a de vir, guarnecendo o nosso batalhão, e colocando-nos a frente de nossas responsabilidades e pelos desaires provocados. " humildade nas provações percaustas ao merecimento nosso de cada dia e noite sombria."
Neste sentido trago-lhes a mensagem do Livro: A coragem da fé
Pelo espírito Bezerra de Menezes, leiam e examinem!!!

Revelação
Filhos, quantos permanecem na expectativa de novas revelações do Mundo Espiritual por suplemento da fé, olvidam que o Evangelho continua sendo a mensagem inédita da vida que todos carecemos assimilar.A Ciência, sem dúvida, desvendará aos homens novos caminhos e a luz da Verdade gradativamente resplandecerá para as criaturas, todavia os preceitos básicos para a felicidade humana se resumem na lição do amor que o Cristo ensinou à Humanidade.O maior desafio para o homem não se constitui na conquista do Cosmos ou no pleno conhecimento das leis que regem o mundo material: o seu maior desafio é a conquista de si mesmo, no domínio mais amplo das próprias emoções e dos pensamentos que se originam em seu mundo intimo.A aplicação das virtudes cristãs no cotidiano - paciência, perdão e solidariedade -, ontem quanto hoje, dentre outras, é constante apelo à auto-superação que a cada dia se renova.Tendo-nos sido legado há dois mil anos, o Evangelho não perde atualidade, porquanto as palavras do Cristo, expressando a Verdade, que jamais se altera, são de vida eterna.Assim, não condicioneis a vossa crença na Doutrina às revelações que vos sejam formuladas sem critério pêlos que habitam as dimensões da Vida Mais Alta.Não façais a vossa fé depender do miraculoso e do sobrenatural, como se, mentes enfermas, sentísseis sempre a necessidade de vos alimentardes do que extrapola os limites do bom senso.Os espíritos que, de hábito, convosco intercambiam ainda não diferem muito de vós outros e possuem parcos conhecimentos Vida que se desdobra fora da matéria.Habilitai-vos, em vosso mundo moral, para os acréscimos que desejais ao que já sabeis da Verdade.Por outro lado, considerando-vos, consi­derai a falta de instrumentação mediúnica adequada para que as realidades de Além-Túmulo vos alcancem sem alterações signifi­cativas e sem comprometimento de sua auten­ticidade.Filhos, contentai-vos com o que tendes, convictos de que ainda não sois gleba para mais farta semeadura.

Testemunho a respeito do risco do espiritismo mediúnico

Dia seis(6) de setembro, as três(3) horas da matina, retornado do centro espírita União do Vegetal em companhia de um senhor, recém iniciado de nome Leonardo(vulgo carioca), me concebeu o seu testemunho sobre o ocorrido com sua pessoa em um centro espírita kardecista no rio de janeiro em 2007.
“Em uma sessão de psicografia, ocorrida no Rio de Janeiro, no transcorrer dos andamentos, um senhor com uma bíblia a mão levanta-se e convicto de plena razão, profere que o que ocorria era obra do satanás, a princípio as pessoas sorriram, e ele tranqüilamente disse que provaria sua palavras, caminhou ate o médium, e repentinamente este mudou de fisionomia transtornado-se, o clima que era de paz e harmonia transfigurou em desordem e combustão . O pastor tocou o médium na região dos ombros e pro ferio , ta amarrado Satanás, o médium possuído ainda tentara morder-lo ou de alguma forma ,dominado, agredi-lo.
A sessão que estava repleta de pessoas foi esvasiando-se no fim restaram apenas puquissimas, e o pastor com sua bíblia a mão fez com que o possuído retorna-se ao controle de seu corpo, e a sua normalidade.”
Este fato prova-me o cuidado que temos de ter em relação a mediunidade, as minhas convicções adquiridas em meus exames, são de que o planeta Terra e o menor degrau da evolução, “o inferno que os crestes esperam temerosos”, e por isto os espíritos que aqui ficam presos em suas mediocridades e licitudes materiais são de grau inferior, ao Sintonizar-se com os mesmo à pessoa fica sujeita a ser enganada aludida em alucinações que são vis e mentirosas, “ pois aquele que e vil e esta ávido a ser malevo-lo não merece simpatia”(Jorge bem), e portanto essas ascensões espirituais são de ordem vaciladas e trevosas ao estudo e percepções da verdadeira realidade, Orai e vigiai, e dizer não as sugestões urtigadas, buscai a cima de tudo o estudo do eu interior e a subida na escada da salvação, pois “seja princesa seja lavadeira para ir mais alta vai ter de soar” e ralar-se para desapegar das ilusões deste plano , pois descendemos dos céus e estamos no escarfamo da Terra em missão de adiantamento providencial e meticuloso. (INDIÃO as 5:40 06-09-2009)

Minhas considerações a respeito do praticar espirita

Minhas considerações a respeito do praticar espírita
O meu ideal, instrumentalisado na fonte a qual imagino ser o moral, a respeito das varias doutrinas que fora nascidas a cerca das interações com as forças espirituais que tive acesso , reza na doutrina do "Alto espiritismo" que adquire se na cartinha altruísta, "alto" porque vem do alto (M. Anselmo 2009), e altruísta porque ao estudar-se descobrimos que estamos em meio e inter-relacionados com os demais
longe de mim o ideal panteísta, creio que somos "um ser distinto" dos demais, entretanto temos a mesma natureza e devemos devoção e gratidão a Deus. vejo que ao interiorizarmos boas práticas nos doutrinamos e evoluímos na escada da salvação, o interioramento, a busca da descoberta, aproxima-nos e irmana-nos tornando-nos gradativamente sábios e generosos para com os outros "sofrentes",

Dito isso, entro agora no referencial doutrinário que aspiro conhecer!
No meu intimo sinto que existem varias formas de nos relacionar com as forças espíritas, uma das formas e a mediunidade, coisa que sem interação das partes acho vaciladissima, imaginar que um outro ser vem e toma de assalto seu copinho não me cai bem, rrsrsr, disso descrevo-me o baixo espiritismo, usado de "joguete para o alcance do que se é desejado sacrificando algum enganado" rsrsr.
Lembro-me das palavras de Buda," os desejos são a fonte de todo sofrimento", atrasando o desenvolvimento , dos que praticam, dos envolvidos, encarnados e desencarnados,
"penso quando os vejo e sinto quando me rondam e horrorizo quando me sugestionam", e chamo guarnição do divino mestre!!,
não busco desenvolver a clarividência, ver antes de acontecer, adivinhações, não sinto-as na ordem natural das coisas, e por isso não me sintonizo em tais ideais, gosto de sentir e esperar, seguir os parâmetros da intuição, "a Voz interior" “que cá pra nois e de uma educação, basta não da ouvidos ela, a voz rsrsr, se cala”. “mais como arrependimento não mata ela, a voz rsrs, volta a orientar-nos”.
Com esses dizeres não quero desertar algum incipiente neste blog, só digo o que penso, por isso o criei rsrs.
espero que divirtam-se e furtiguem-se ao ler, e respondão o que imaginam saber a respeito, fidbekmos meus irmãos !!
No mais tudo de paz, e que nossas exigências prossigam no caminho da luz ,da paz e do amor.

Considerações iniciais a respeito da existência de Deus

Meu irmão, ainda sobre as considerações iniciais a respeito da existência de Deus, traga-lhes um trecho do livro dos espíritos, onde os espíritos superiores orientam-nos e advertem-nos sobre “a causa primeira de todas as coisas” e a conjugação de seus efeitos sobre o Universo, lembrai-vos, que todo conhecimento sensitivo humano está abrigado sobre parâmetros de percepções, e isso retinge-nos a realidade absoluta, no entanto e nato ao ser humano, mesmo que intuitivamente, e em todos os povos já noticiados o sentimento da existência de Deus, e isso já eleva-nos de forma natural ao consciente criador.(Indião)

Examinemos:

DEUS E O INFINITO
1. O que é Deus?--
Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas[5].

2. O que devemos entender por infinito?--
Aquilo que não tem começo nem fim: o desconhecido; todo o desconhecido é infinito[6].

3. Poderíamos dizer que Deus é o infinito?-

- Definição incompleta. Pobreza da linguagem dos homens, insuficiente para definir as coisas que estão além da sua inteligência.

Deus é infinito nas suas perfeições, mas o infinito é uma abstração; dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa por ela mesma, definir uma coisa, ainda não conhecida, por outra que também não o é.


LIVRO DOS ESPíRITOS - LIVRO 1, CAP. 1
II PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS
4. Onde podemos encontrar a prova da existência de Deus?--

Num axioma que aplicais às vossas ciências: Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem, e vossa razão vos responderá.

Para crer em Deus é suficiente lançar os olhos às obras da Criação. O Universo existe; ele tem, portanto, uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa, e avançar que o nada pode fazer alguma coisa.

5. Que conseqüência podemos tirar do sentimento intuitivo, que todos os homens trazem consigo, da existência de Deus?--

Que Deus existe; pois de onde lhes viria esse sentimento, se ele não se apoiasse em nada? É uma conseqüência do princípio de que não há efeito sem causa.

6. O sentimento íntimo da existência de Deus, que trazemos conosco, não seria o efeito da educação e o produto de idéias adquiridas?-- Se assim fosse, por que os vossos selvagens também teriam esse sentimento?
Se o sentimento da existência de um ser supremo não fosse mais que o produto de um ensinamento, não seria universal e nem existiria, como as noções científicas, senão entre os que tivessem podido receber esse ensinamento.

7. Poderíamos encontrar a causa primária da formação das coisas nas propriedades íntimas da matéria?--

Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É sempre necessária uma causa primária.
Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, pois essas propriedades são em si mesmas um efeito, que deve ter uma causa.

8. Que pensar da opinião que atribui a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso?-

- Outro absurdo! Que homem de bom senso pode considerar o acaso como um ser inteligente? E, além disso, o que é o acaso?

Nada.

A harmonia que regula as forças do Universo revela combinações e fins determinados, e por isso mesmo um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso seria uma falta de senso, porque o acaso é cego e não pode produzir efeitos inteligentes. Um acaso inteligente já não seria acaso.

9. Onde se pode ver, na causa primária, uma inteligência suprema, superior a todas as outras?-- Tendes um provérbio que diz o seguinte: Pela obra se conhece o autor. Pois bem: vede a obra e procurai o autor! É o orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si, e é por isso que se considera um espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!

Julga-se o poder de uma inteligência pelas suas obras. Como nenhum ser humano pode criar o que a Natureza produz, a causa primária há de estar numa inteligência superior à Humanidade.
Sejam quais forem os prodígios realizados pela inteligência humana, esta inteligência tem também uma causa primária. É a inteligência superior a causa primária de todas as coisas, qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe


III ATRIBUTOS DA DIVINDADE
10. 0 homem pode compreender a natureza íntima de Deus?-

- Não. Falta-lhe, para tanto, um sentido.

11. Será um dia permitido ao homem compreender o mistério da Divindade?--

Quando o seu espírito não estiver mais obscurecido pela matéria, e pela sua perfeição tiver se aproximado dela, então a verá e compreenderá.
A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da humanidade, o homem o confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que o seu senso moral se desenvolve, seu pensamento penetra melhor o fundo das coisas, e ele faz então, a seu respeito, uma idéia mais justa e mais conforme com a boa razão, embora sempre incompleta.

12. Se não podemos compreender a natureza íntima de Deus, podemos ter uma idéia de algumas de suas perfeições?-

- Sim, de algumas. O homem as compreende melhor, à medida que se eleva sobre a matéria; ele as entrevê pelo pensamento.

13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente justo e bom, não temos uma idéia completa de seus atributos?--

Do vosso ponto de vista, sim, porque acreditais abranger tudo; mas ficai sabendo que há coisas acima da inteligência do homem mais inteligente, e para as quais a vossa linguagem, limitada às vossas idéias e às vossas sensações, não dispõe de expressões. A razão vos diz que Deus deve ter essas perfeições em grau supremo, pois se tivesse uma de menos, ou que não fosse em grau infinito, não seria superior a tudo, e por conseguinte não seria Deus. Para estar acima de todas as coisas, Deus não deve estar sujeito a vicissitudes e não pode ter nenhuma das imperfeições que a imaginação é capaz de conceber.

DEUS É ETERNO. Se ele tivesse tido um começo, teria saído do nada, ou, então, teria sido criado por um ser anterior. É assim que, pouco a pouco, remontamos ao infinito e à eternidade.
É IMUTÁVEL. Se Ele estivesse sujeito a mudanças as leis que regem o Universo não teriam nenhuma estabilidade.
É IMATERIAL. Quer dizer, sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria, pois de outra forma Ele não seria imutável, estando sujeito às transformações da matéria.
É ÚNICO. Se houvesse muitos Deuses, não haveria unidade de vistas nem de poder na organização do Universo.
É TODO-PODEROSO. Porque é único. Se não tivesse o poder soberano, haveria alguma coisa mais poderosa ou tão poderosa quanto Ele, que assim não teria feito todas as coisas. E aquelas que ele não tivesse feito seriam obra de um outro Deus.
É SOBERANAMENTE JUSTO E BOM. A sabedoria providencial das leis divinas se revela nas menores como nas maiores coisas, e esta sabedoria não nos permite duvidar da sua justiça nem da sua bondade.

Bom; Meus estimados,
descrevo-hes o meu livro preferido de cabeçeira, O Cabalion, de Hermes Trismegistro, uma sintese de suas sete leis, nas quais os não iniciados poderam vislumbrar a magntude das leis hermeticas, que hje, dentro dos limites dos parametros humanos, vem sendo confirmadas através da fisica quantica.

obs: leis formentadas a 4 mil anos sendo confirmadas pela frente fisica moderna!!
examinemos

(quem estiver disposto a ler o livro na integra, entre em contato comigo, eu o tenho digitalizado)

1- O princípio de Mentalismo
" O todo é MENTE, o universo é mental."
2- O princípio da Correspondência
"O que está em cima é como o que está embaixo, e o que está embaixo é como o que está em cima."
3- O princípio de Vibração
"Nada está parado, tudo se move, tudo vibra."
4- O princípio da Polaridade
"Tudo é Duplo, tudo tem pólos, tudo tem o seu oposto; o igual e o desigual são a mesma coisa; os opostos são idênticos em natureza; mas diferentes em grau; os extremos se tocam; todas as verdades são meias-verdades; todos o paradoxos podem ser reconciliados."
5- O princípio de Ritmo
"Tudo tem fluxo e reflexo, tudo tem sua marés, tudo sobe e desce, tudo se manifesta por oscilações compensadas; a medida do movimento a direita e a medida do movimento a esquerda; o ritmo é a compensação."
6- O princípio de Causa e Efeito
"Toda causa tem seu efeito, todo efeito tem sua causa, tudo acontece de acordo com a Lei; o Acaso é simplesmente um nome dado a uma lei não reconhecida; há muitos planos de causalidade, porém nada escapa á Lei."
7- O princípio de Gênero
"O gênero está em tudo; tudo tem o seu princípio masculino e feminino; o gênero se manifesta em todos os planos."